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基爾帕薩加

人類一體的核心計畫

「基爾帕薩加」屬於人類全體,不只在物質上與智力上也在靈性上協助人們發展周遭的所有人,它是化育成人與服務人類的一個中心。

 


所有人都可以在任何時候來到基爾帕薩加,並且取得他們所需的一切。來到這兒的人一定不會空手而回,而且會認識到他來此的目的。如果有人需要醫療協助,他可以獲得滿足;假如他是窮困的人,基爾帕薩加可以提供社會援助;假如他想解答人類生命的目的,滋養靈魂,他可以獲得滿足;即使有人只是來看看這地方,他也會獲得一些東西。

赫爾巴絳辛
 


基爾帕薩加工程計畫已從1982年在北印度的旁遮普省,由赫爾巴絳辛醫師與其妻子蘇林德考兒女士,以領導人的身分與來自東方與西方的義務協助者協同開始建造,所有人都致力於將人類與一體的理想付諸實踐。


加爾帕薩加目前保有的各種設施物:

基爾帕薩加慈善醫院

 基爾帕薩加學院

 老人之家

 盲者之家
農業與乳牛農場

共用廚房 - 「蘭加」

貴賓館

圖書館

薩桑大廳

薩洛瓦 - 一處作為靜默冥想之聖地

 

「基爾帕薩加」為人類實際忍讓相處與和諧合作立下典範,那裡屬於不同的國家、不同的宗教與不同的社會階層。所有工程計畫的一切都將作為一種高等價值的靈性生活的模範,並進一步親身體驗基本人權。

 

 

人類一體的象徵物

提醒著我們上帝住在人的內邊。

 

在薩洛瓦中央建築之上的象徵物最初由聖基爾帕辛設計,一座錫克教堂、一座寺廟、一座教堂和一座清真寺的模型一起並立。

它們傳統的形狀與人類的身體相關 - 寺廟和教堂做成圓頂狀,與人類的頭部類似;基督教教堂的屋頂看起來像朝天的鼻子,在其底部設置內在的眼睛,而清真寺的圓頂則類似于人類的前額。

人能藉著「輕敲」內邊獲得上帝知識,這是所有宗教的訊息。在所有時代東西方的聖人、神秘主義者都透過沉思和冥想,而獲得內在的知識。這就是為什麼人類的身體被稱為「上帝廟堂」的原因。

外在石頭砌成的崇拜用的房子都只是身體的象徵,外在崇拜的方式可能有很多,但回歸上帝直接的內在方式是一致的。人的生命是一個達到最高目標的黃金般機會:與上帝合一,這就是象徵物所代表的意義。復興這方面的知識,給予進入此知識的實際方法是聖基爾帕辛使命的主要目的。

 

薩洛瓦

一處寧靜與冥想的神聖地點

 

基爾帕薩加的中心是薩洛瓦,一座周圍有四個角落建築物的橢圓形水池,在池中央的雄偉的建築物之上,承載著神聖建築物的四個主要類型的模型:一座錫克教堂、一座寺廟、一座清真寺和一座教堂。

它們各自的形狀象徵性的指人的身體,提醒我們上帝住在人內邊。在所有宗教傳統中都可發現這些作為象徵人身的形體,這就是「上帝真正的廟堂」。

人與上帝之間的關係是人類一體的基礎 —上帝父親身分之下的人類兄弟情誼。此靈性的聯結永遠不取決於外在的構成物。薩洛瓦是一處沉思、冥想與祈禱的聖地。所有宗教都在這裡得到都尊重,神聖的經典 —如錫克教的「古魯格蘭薩希」、 印度教的「羅摩衍那」、基督教的「聖經」與回教的「古蘭經」— 都放在薩洛瓦各自角落建築物裡面,也配合慶祝活動吟誦這些經典。

 


每一種宗教都教給人普遍性的教誨,以及所有人類之間普遍性的聯結– 人的兄弟情誼與上帝的父親身分。 如果一個人提升上去,不受宗教桎梏的約束,宗教就是一種非常溫和的模式與典範,也是認識一個人的自我的方式。

赫爾巴絳辛
 


薩洛瓦象徵著生命一望無際的海洋,能夠橫越這浩瀚之洋的人就能回到他永恆的家。薩洛瓦中的這棟建築有船的形體,象徵著「納姆之船」,這艘船可以載著靈魂跨越這生命之洋。「納姆
Naam)或沃德(Word)」一詞是指上帝示現的力量。

雖然上帝無所不在,每個誠心奉獻的地方都是神聖的地方,但這是人類為了找尋真理(對認識自己和認識萬物潛藏一體的探索),學會坐在一起的極好機會。

 

 

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"Be good – do good – be one"
Message given by Sant Kirpal Singh, 1972